Выставка «Путь Патимат. Женский мир в традиционном и современном искусстве Дагестана»
В музее-заповеднике «Царицыно» 3 августа открывается выставка, посвященная традиционному и современному искусству Дагестана. В экспозиции — более 300 предметов, от археологических находок до работсовременных художников.
Браслет свадебный. Дагестан, селоКубачи.Конец XIX–начало XXвеков. Серебро, альмандины, бирюза, позолота. Из коллекции Дагестанского музея изобразительных искусств им. П.С. Гамзатовой
«Традиционное дагестанское искусство — это “лаборатория” промыслов, в которой сохраняется многовековая преемственность, — говорит генеральный директор музея-заповедника «Царицыно» Елизавета Фокина. — Каждый экспонат, будь то украшение или одежда, не только раскрывает свое функциональное предназначение, но и рассказывает отой защитной роли, которой обычно наделены предметы женского мира Дагестана».
Кувшин для омовений «кумган». Дагестан. Начало XX века. Из коллекции музея-заповедника «Царицыно»
Выставка-путешествие занимает девять залов Хлебного дома, и каждый посвящен определенному этапу жизненного путидагестанки — например, «Дом», «Свадьба», «Защитница».Среди экспонатов — предметы, которые в Дагестане традиционно изготовляют женщины. В экспозиции можно увидеть железные пряжки VIII-IX веков, найденные этнографической экспедицией в районе села Бежта и переданные в Дагестанский музей изобразительных искусств им. П.С. Гамзатовой, медные котлы и кувшины XIV-XIX веков из Государственного Историческогомузея, женские головные уборы из Национального музея Республики Дагестан им. А.Тахо-Годи, глиняныебалхарскиеигрушкииз коллекции «Царицына», украшения и столовые приборы из Кунсткамеры, тканевые и серебряные амулеты из Российского этнографического музея и вышивкуиз Музея Востока.
Браслет трехстворчатый. Дагестан. Этническая принадлежность: ногайцы.Конец XIX–начало XX веков. Серебро, зернь, гравировка, чернение, канфар. Из коллекции Дагестанского музея изобразительных искусств им. П.С. Гамзатовой
Работа над выставкой длилась более четырёх лет. Куратор и искусствовед Ксения Паршина вспоминает, как впервые оказалась в Дагестане в 2017 году: «Я прожила там неделю и вернулась совершенно другим человеком, глубоко впечатленным дагестанской культурой. Как и большинство москвичей, я впервые ощутила на себе обволакивающее тепло традиционного гостеприимства и чувство, что тебя принимаюттакой, какая ты есть».
Ослик груженый корзинами.Дагестан, селоБалхар. 1980 год. Из коллекции музея-заповедника «Царицыно»
Почему — Патимат? Этоодно из самых распространенных женских имен в Дагестане. Кураторназвала им собирательный женский образ, и вся выставкапосвящена«Патимат», её дому, семье, свадьбе, работе, творчеству, праздникам и будням. Фотоматериалы — архивные из коллекции Кунсткамеры и снятые журналистомВладимиром Севриновским во время недавних путешествий— помогут погрузиться в неспешный горский ритм жизни.
Циновка «чибта». Дагестан, Левашинский район, село Урма. Этническая принадлежность: аварцы. 1980-е годы.Шерсть, осока, килимное и сумашное ткачество. Из коллекции Дагестанского музея изобразительных искусств им. П.С. Гамзатовой
«Героиня выставки берет вас за руку и ведет по линии своей жизни,— говорит Ксения Паршина. —Мы встречаемся с ней в родовом доме, где она растёт и впитывает живую историю рода, правила жизни, умения, философию и основу промыслов, судьбакоторых меня, как куратора, сильно беспокоит. Дальше мы движемся к самому важному дню в её жизни, свадьбе, когда она становится объектом внимания всей семьи и всей сельской общины.Это очень важный и ответственный момент, поскольку свадьба в традиционной культуре — это символ продолжения рода и самой жизни».
Лента для кувшина. Южный Дагестан. 1980-е года.Шерсть, килимное плетение с зазорами, длина кисти— 17 см. Из коллекции Дагестанского музея изобразительных искусств им. П.С. Гамзатовой
Свадьба — это переход не только из дома в дом. Женщина как будто умирает в одном доме и возрождается в другом. Ритуал длится не один день, и в это время застывшая между мирами невеста носит свадебный головной убор, полностью закрывающий лицо и глаза — маргал, — его тоже можно увидеть на выставке.
Ткачество — одно из главных промыслов Дагестана, которым занимаются только женщины. «В Дагестане говорят: богат тот, у кого ковёр на стене, — объясняет куратор. — Ковёр — это книга, книга — это мудрость. Коврыткётженщина, так что именно онарешает, о чём будет рассказывать книга». Система символов и знаков, столетиямиприменяемая ткачихами, до сих пор не расшифрована полностью.Исследователи, изучающие дагестанское ковроткачество, считают, что большая часть языка уже утеряна. Но на выставке в «Царицыне» можно узнать некоторые «ключи», которые помогут «прочитать» тканные книги.
Дракон Ажохадар. Дагестан, селоБалхар. XX век. Из коллекции музея-заповедника «Царицыно»
В экспозиции есть залы, рассказывающие о вышивке, украшениях и, конечно, керамике — например, об испикскихблюдах,предназначение которых многие исследователи связывают с бытовой магией, ипредметах из знаменитогосела Балхар, древнего центра дагестанского керамического искусства, которым такжетрадиционно занимаются исключительно женщины.
Гребень для шерсти.Дагестан. Начало XX века. Из коллекции музея-заповедника «Царицыно»
Современное искусство на выставке — это десяткиработ, от живописи и рисунка до скульптуры и видеоарта. Для всех авторовнародные промыслы составляют основу творчества; все они используют те же техники, материалы и мотивы, что использовали мастера народных промыслов сто и более лет назад. Например, ДжамиляАзиялова — ковровщица, реставратор и дизайнер — показывает в «Царицыне» картину, написануюприродными красителями, применявшимисяткачихамидля окрашивания шерстяных нитей на протяжении столетий.Аработа Апанди Магомедова посвящена кизяку —традиционному виду топлива, заготовкой которого в Дагестане занимаются женщины. Шелковое «полотно» Заиры Магомедовой и ХалимыСаидудиновой из цикла «Бюль-Бюль и Гюль»напоминает о традиционном для мусульман образе райского сада и исконно«женских» символах— птице и древе жизни. Не случаен и выбор «холста» —платок, который сам по себе символизирует женский мир Дагестана.
Серьги-лунницы. Дагестан. Конец XIX века. Из коллекции музея-заповедника «Царицыно»
В последнем зале выставки, в«Мастерской»будут проходитьмастер-классыи творческие встречи с художниками,во время которых узнать о Дагестане можно будет еще больше.
«Когда ты оказываешься в тех местах, рядом с теми могучими людьми, той могучей природой, ты чувствуешь себя песчинкой на ладони Бога, — объясняет куратор выставки Ксения Паршина. — Тыпонимаешь, что у дагестанцев есть связь с этносом, космологией, культурой предков, и это потрясающе. Четыре года назад я решила, что перенесу частичку этого мира в Москву, поставлю в музее и скажу: не торопитесь, не бегите, остановитесь хотя бы на минуту, и вы поймете, а вернее, почувствуете Дагестан».
Ступа-чесночница.Дагестан, Гунибский район. Конец XIX века.Из коллекции музея-заповедника «Царицыно»
Выставка «Путь Патимат. Женский мир в традиционном и современном искусстве Дагестана» будет работать с 3 августа по 11 декабря в Хлебном доме.
Куратор — Ксения Паршина
Дизайнер — Эрик Белоусов
Партнёр выставки:Дагестанский музей изобразительных искусств им. П.С. Гамзатовой.
Выставка проходит при поддержке Федерального агентства по делам национальностей(ФАДН) и Дома народов России.
Браслет свадебный. Дагестан, селоКубачи.Конец XIX–начало XXвеков. Серебро, альмандины, бирюза, позолота. Из коллекции Дагестанского музея изобразительных искусств им. П.С. Гамзатовой
«Традиционное дагестанское искусство — это “лаборатория” промыслов, в которой сохраняется многовековая преемственность, — говорит генеральный директор музея-заповедника «Царицыно» Елизавета Фокина. — Каждый экспонат, будь то украшение или одежда, не только раскрывает свое функциональное предназначение, но и рассказывает отой защитной роли, которой обычно наделены предметы женского мира Дагестана».
Кувшин для омовений «кумган». Дагестан. Начало XX века. Из коллекции музея-заповедника «Царицыно»
Выставка-путешествие занимает девять залов Хлебного дома, и каждый посвящен определенному этапу жизненного путидагестанки — например, «Дом», «Свадьба», «Защитница».Среди экспонатов — предметы, которые в Дагестане традиционно изготовляют женщины. В экспозиции можно увидеть железные пряжки VIII-IX веков, найденные этнографической экспедицией в районе села Бежта и переданные в Дагестанский музей изобразительных искусств им. П.С. Гамзатовой, медные котлы и кувшины XIV-XIX веков из Государственного Историческогомузея, женские головные уборы из Национального музея Республики Дагестан им. А.Тахо-Годи, глиняныебалхарскиеигрушкииз коллекции «Царицына», украшения и столовые приборы из Кунсткамеры, тканевые и серебряные амулеты из Российского этнографического музея и вышивкуиз Музея Востока.
Браслет трехстворчатый. Дагестан. Этническая принадлежность: ногайцы.Конец XIX–начало XX веков. Серебро, зернь, гравировка, чернение, канфар. Из коллекции Дагестанского музея изобразительных искусств им. П.С. Гамзатовой
Работа над выставкой длилась более четырёх лет. Куратор и искусствовед Ксения Паршина вспоминает, как впервые оказалась в Дагестане в 2017 году: «Я прожила там неделю и вернулась совершенно другим человеком, глубоко впечатленным дагестанской культурой. Как и большинство москвичей, я впервые ощутила на себе обволакивающее тепло традиционного гостеприимства и чувство, что тебя принимаюттакой, какая ты есть».
Ослик груженый корзинами.Дагестан, селоБалхар. 1980 год. Из коллекции музея-заповедника «Царицыно»
Почему — Патимат? Этоодно из самых распространенных женских имен в Дагестане. Кураторназвала им собирательный женский образ, и вся выставкапосвящена«Патимат», её дому, семье, свадьбе, работе, творчеству, праздникам и будням. Фотоматериалы — архивные из коллекции Кунсткамеры и снятые журналистомВладимиром Севриновским во время недавних путешествий— помогут погрузиться в неспешный горский ритм жизни.
Циновка «чибта». Дагестан, Левашинский район, село Урма. Этническая принадлежность: аварцы. 1980-е годы.Шерсть, осока, килимное и сумашное ткачество. Из коллекции Дагестанского музея изобразительных искусств им. П.С. Гамзатовой
«Героиня выставки берет вас за руку и ведет по линии своей жизни,— говорит Ксения Паршина. —Мы встречаемся с ней в родовом доме, где она растёт и впитывает живую историю рода, правила жизни, умения, философию и основу промыслов, судьбакоторых меня, как куратора, сильно беспокоит. Дальше мы движемся к самому важному дню в её жизни, свадьбе, когда она становится объектом внимания всей семьи и всей сельской общины.Это очень важный и ответственный момент, поскольку свадьба в традиционной культуре — это символ продолжения рода и самой жизни».
Лента для кувшина. Южный Дагестан. 1980-е года.Шерсть, килимное плетение с зазорами, длина кисти— 17 см. Из коллекции Дагестанского музея изобразительных искусств им. П.С. Гамзатовой
Свадьба — это переход не только из дома в дом. Женщина как будто умирает в одном доме и возрождается в другом. Ритуал длится не один день, и в это время застывшая между мирами невеста носит свадебный головной убор, полностью закрывающий лицо и глаза — маргал, — его тоже можно увидеть на выставке.
Ткачество — одно из главных промыслов Дагестана, которым занимаются только женщины. «В Дагестане говорят: богат тот, у кого ковёр на стене, — объясняет куратор. — Ковёр — это книга, книга — это мудрость. Коврыткётженщина, так что именно онарешает, о чём будет рассказывать книга». Система символов и знаков, столетиямиприменяемая ткачихами, до сих пор не расшифрована полностью.Исследователи, изучающие дагестанское ковроткачество, считают, что большая часть языка уже утеряна. Но на выставке в «Царицыне» можно узнать некоторые «ключи», которые помогут «прочитать» тканные книги.
Дракон Ажохадар. Дагестан, селоБалхар. XX век. Из коллекции музея-заповедника «Царицыно»
В экспозиции есть залы, рассказывающие о вышивке, украшениях и, конечно, керамике — например, об испикскихблюдах,предназначение которых многие исследователи связывают с бытовой магией, ипредметах из знаменитогосела Балхар, древнего центра дагестанского керамического искусства, которым такжетрадиционно занимаются исключительно женщины.
Гребень для шерсти.Дагестан. Начало XX века. Из коллекции музея-заповедника «Царицыно»
Современное искусство на выставке — это десяткиработ, от живописи и рисунка до скульптуры и видеоарта. Для всех авторовнародные промыслы составляют основу творчества; все они используют те же техники, материалы и мотивы, что использовали мастера народных промыслов сто и более лет назад. Например, ДжамиляАзиялова — ковровщица, реставратор и дизайнер — показывает в «Царицыне» картину, написануюприродными красителями, применявшимисяткачихамидля окрашивания шерстяных нитей на протяжении столетий.Аработа Апанди Магомедова посвящена кизяку —традиционному виду топлива, заготовкой которого в Дагестане занимаются женщины. Шелковое «полотно» Заиры Магомедовой и ХалимыСаидудиновой из цикла «Бюль-Бюль и Гюль»напоминает о традиционном для мусульман образе райского сада и исконно«женских» символах— птице и древе жизни. Не случаен и выбор «холста» —платок, который сам по себе символизирует женский мир Дагестана.
Серьги-лунницы. Дагестан. Конец XIX века. Из коллекции музея-заповедника «Царицыно»
В последнем зале выставки, в«Мастерской»будут проходитьмастер-классыи творческие встречи с художниками,во время которых узнать о Дагестане можно будет еще больше.
«Когда ты оказываешься в тех местах, рядом с теми могучими людьми, той могучей природой, ты чувствуешь себя песчинкой на ладони Бога, — объясняет куратор выставки Ксения Паршина. — Тыпонимаешь, что у дагестанцев есть связь с этносом, космологией, культурой предков, и это потрясающе. Четыре года назад я решила, что перенесу частичку этого мира в Москву, поставлю в музее и скажу: не торопитесь, не бегите, остановитесь хотя бы на минуту, и вы поймете, а вернее, почувствуете Дагестан».
Ступа-чесночница.Дагестан, Гунибский район. Конец XIX века.Из коллекции музея-заповедника «Царицыно»
Выставка «Путь Патимат. Женский мир в традиционном и современном искусстве Дагестана» будет работать с 3 августа по 11 декабря в Хлебном доме.
Куратор — Ксения Паршина
Дизайнер — Эрик Белоусов
Партнёр выставки:Дагестанский музей изобразительных искусств им. П.С. Гамзатовой.
Выставка проходит при поддержке Федерального агентства по делам национальностей(ФАДН) и Дома народов России.